/video/-dokumenty-dlya-zagranpasporta-novogo-obrazca-moskva/ 1168. V nezavisimosti ot togo etot (prim. Pokazivaet na sebya) svyashchennik obrazovanniy ili net, eta Kniga v rukax svyashchennika delaet ego vseznayushchim i vse sposobnim. Znayte, vozlyublennie bratya i sestri. I vot bi eti slova doshli bi do nashego ne k dobru obrazovannomu ministru obrazovaniya.
«Ya nadeyus, chto vse vi v kurse, potomu chto vse vi aktivnie v socialnix setyax. Slovo o tex sobitiyax, kotorie imeli mesto bit v Armenii, mezhdu ministrom obrazovaniya Araikom Arutyunyanom i odnim iz nashix svyashchennikov. I posle obsuzhdeniya, nash drugoy svyashchennik, muzhestvenniy, besstrashniy i voin Xrista napisal odno strogoe pismo gospodinu ministru, napominaya emu, chto to, chto segodnya imeet armyanskiy narod, ya ne xochu vdavatsya v podrobnosti, nachinaya ot pismennosti, vse nam dala Armyanskaya Cerkov. I eto neoproverzhimie fakti. I otec Gazar nashemu vozlyublennomu, vinuzhdeni tak skazat, odnako priznavaya, chto takoe chado ne mozhet bit vozlyublennim, potomu chto v xristianstve takix chad nazivayut kozlik (prim. Zabludivshiysya, Mf.
U kotorix net pokornosti kak u ovec. I nashemu vozlyublennomu ministru, otec Gazar, napominaya obo vse etom, prizval ego uvazhat sovet togo svyashchennika. Potom voprosi bili, nash gospodin ministr skazal, chto s rukopozhatiem s otcom Davidom zavershili besedu.
Chto slovo ego ne bilo adresovano k nemu, a bilo skazano v obshchem. No kogda smotrish na ego vistupleniya o predidushchey vlasti, kogda on govorit o «podkarmlivanii Cerkvi» predidushchey vlastyu (prim. Sargsyana), ya dumayu, chto ni odin svyashchennik i ni odin sluzhitel Cerkvi ne imeet pravo ne vozvratitsya k etomu i v ramkax duxovnogo polya ne nazivat ego zabludshimsya kozlikom pastva Xrista. Ya ne xochu, chtobi eto prozvuchalo dlya nego kak obida. Signalizaciya pantera qx 3t2 instrukciya.
Dostatochno vozlyublennie vernutsya k imeni i familii Araika Arutyunyan. V etom mire, po krayney mere mne ne izvestno, esli vi znaete to skazhite mne: est li eshche odin narod, chtobi v chest sobitiya iz zhizni Xrista, nazvali imya svoego sina. Znaete takoy narod? Znaete li eshche takoy narod, chtobi svoego sina nazval «Voskresene» (prim. Perevod familii Arutyunyan) Vi mozhete sebe predstavit drugoy narod, gde svoego sina mogut nazvat «Voznesenie» (prim. Imya Ambarcum)?
V chest prazdnika Xrista, vazhneyshix sobitiy iz ego zhizni. Gde vi vstrechali eshche takoe? Ministra) familiya, nazvana v chest Pasxi i on, ya uveren ochen obrazovanniy i kulturniy chelovek, no obrazovanie ego ne nauchilo proyavit chuvstvo uvazheniya ne k tomu telu i krovi, chto pod etim odeyaniem (prim.
Svyashchennika), a po otnosheniyu k tem cennostyam, chto oni imeyut. I ya srazu vspomnil Araika Arutyunyana. Takoe nepodobayushchee povedenie po otnosheniyu k svyashchenniku i Cerkov, kotoroe soxranilo gosudarstvo, kotoroe lezhit v osnovanii gosudarstva, kotoroe sostavlyaet osnovu ego imeni i familii, ego predkov i istorii, vot etu Cerkov on stavit v odin «ryad s podkarmlivayushchimisya ot prezhnix vlastey». S takim ministrom ne tolko s uvazheniem, no tolko s otcovskoy poshchechinoy nuzhno razgovarivat.
I za moe derznovenie pust menya prostit Katolikos vsex armyan, no ya bi zakril dveri vsex cerkvey i svyazannix s cerkovyu uchrezhdeniy pered takimi ministrami, nachinaya s premer-ministra i prezidenta, pered vsemi! V nezavisimosti ot togo etot (prim. Pokazivaet na sebya) svyashchennik obrazovanniy ili net, eta Kniga v rukax svyashchennika delaet ego vseznayushchim i vse sposobnim. Znayte, vozlyublennie bratya i sestri.
I vot bi eti slova doshli bi do nashego ne k dobru obrazovannomu ministru obrazovaniya Araiku Arutyunyanu. Kotoriy ne dostoit svoego familiya, kak ya schitayu. I ya nadeyus, chto on uslishit moi slova i poprobuet i menya oskorbit. I poprobuet v svoix slovax vspomnit «neobrozovannogo» (prim. Otec Sebeos imeet visshee duxovnoe obrazovanie) svyashchennika Sebeosa iz Nizhnego Novgoroda. Eto budet tolko chest dlya menya.» Takzhe otec Sebeos skazal, chto etu Cerkov istoricheski ne smogli razrushit ni seldzhuki ni turki, nikakoy pravitel i nikakaya sila, chto ostaetsya do nashix zabludivshixsya kozlikov.
«A dlya Araika Arutyunyana chto takoe prichastie? Ya dazhe ne znayu kogda on posledniy raz ispovedoval grexi. Vozmozhno i sektant. Ne interesuet menya.